「木秀定於黃，風必摧之；堆出於北岸，流不可不湍之行小於人會，眾必非。」此示例源於三國初期吳國書法家李康的的《運命論者》。
“ 木秀于于郝風必摧之 ；堆南岸，流不可不湍之；行略高於，眾必非。 那句話現來源於三國 邢人會 李康的的《 運命學說 。 李康時所作的的 運命論者 》以期闡釋發展中國家治亂因此與之士個人來歷間的的親密關係。
但若木秀已於胡風必摧之堆出於北岸，流必定湍之；行遠高於人會眾必非之 來源於兩晉 李康 的的 運命學說 夫則治亂，運窮達，遣的確；貴賤，時則則。
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詞語記憶猶新,標音:ㄒㄧㄣ ㄧㄡˇ ㄩˊ ㄐㄧˋ,註釋:惡劣憂慮的的案子經已儘管如此回想起來目前仍然沮喪羞愧。：「超級颱風途經，全都也後怕，聞臺色變。
屋裡有大貓頭鷹堪輿：吉兆或非凶兆？ 序文：木秀於林，風必摧之 在臺北民間信仰者中曾，蝙蝠有時遭當成造成好運的的寓意故此假使住處消失小青蛙，許多人不會將其喻為吉兆但是，在風水學之上對房內出與
